メニュー
1688

1688.comは中国で生産され、流通している商品を扱うBtoB卸サイトとなります。お客様が弊社サイト内にて仕入処理をされても、日本国内の法律に則り、日本への輸入ができない商材もあり、その場合弊社でも仕入れの手配が出来ません。その際はシステム上で、自動的に注文削除となってしまう事を、恐れ入りますがご了承願います。

八吉祥臥香炉線香箱線香銅質香挿し臥香銅炉銅香炉大サイズ

船便:{{ product.price_format }} 船便納期:発注から納品まで約30日前後
OCS:{{ product.price_format2 }} OCS纳期:発注から納品まで約14日前後

※単価についての注意事項: 船便の単価が適用されるには、今回の仕入において(他の商品も含めた)、消費税抜きの仕入総合計金額が20万円以上の場合となります。 総合計が20万円未満の場合はシステムで自動的にOCSの単価が適用されます。

{{ product.origin_price_format }}
在庫あり:
SKU:{{ product.sku }}
モデル: {{ product.model }}

{{ variable.name }}

{{ value.name }}
属性
材質 亜鉛銅合金
貨物番号 Wxl312
クラフト 機械
加工カスタム はい
カテゴリ 香炉
宗教 共通
正味重量 1.2
ブランド 鑫仰
パッケージ 美しい包装
製品番号 Wxl312
特許の供給源ですか いいえ
輸入ですか いいえ
クロスボーダー輸出専用供給源ですか いいえ
贈答品か否か いいえ
使用する場合 宗教用品
現物のラサのザキ寺のザキのラムはプラスチックの封膜の金カードのチベットの財神廟の神祇銅カードのチベットの特価を持ちます。
¥48
八大守護神十二生肖大金カード8*5cm平安記号銅メッキ本命太歳金カード
¥66
工場直販の新しい観音菩提葉蓮スタイルの金属素材の縁起の良い風水装飾
¥51
メーカーの卸売りの新型の銅カードのお金の母はcaiの札を招いて携帯電話の背中の銅カードのエネルギーの携帯電話を貼って貼ります。
¥55
用品の卸売りの仏の字の蓮の花のシールのドアは壁を貼って南無の阿弥陀の字のシールを貼って貼りません。
¥9
新商品チベット式銅彩色カード八大守護神金カード十二生肖金カード帯プラスチックシール本命携帯金カード
¥64
メーカーは善財童子金銀カードを供給しています。
¥77
アクリル透明防湿カードケース酸化防止シール収蔵級記念カード保護ケースデスクトップ展示ケース
¥18
ザキラム金箔多型八条経文五条経文6*4携帯携帯
¥14
新作九紫離火運円形貴人カード、多様なスタイル、小さくて持ち運びやすく、贈り物にも最適
¥66
純銅香炉臥香炉檀香炉香箱香挿し香座沈香薫香炉家庭用室内線香炉置物
¥2,468

【名称】八吉祥 卧香炉 3色可选(送支架)

【尺寸】总长约34cm,内长约33cm,宽约4.5cm,高约3.5cm。

【单位】1个

【材质】合金

【重量】毛重约1.5KG

此款做工精美,简洁大方,包装为精美礼盒包装,自用或者送礼;

IMG_2523

IMG_2524

IMG_0439

IMG_0444

IMG_0443

IMG_0449

IMG_0448

IMG_0445

其它香炉推荐

IMG_9943

IMG_9646

IMG_9332

IMG_7286

香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。香炉也可指指庐山香炉峰。

 

 

 

     历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形状的香炉,以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等香器,使用的质料包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。

 

 

 

    我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先倾其所有,向天祈福,求神灵祖宗自己的部落和平安,但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉,可以看出祭祀文化发展的轨迹。

 

 

 

    “日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传,作品描写庐山香炉峰上,初日映照,紫烟氤氲,瀑布高挂,飞流奔腾,展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉的功能,便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物,置于厅堂或摆于书房案头,读书时点上一炷清香,便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性,它穿越时光隧道,追逐并领略博大深远的历史文化。

 

 

 

    印度佛教传入中国后,与本土文化发生关系,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时,人们以老庄解释佛教,东晋以后佛学又与玄学趋于合流,深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期,佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天,特别是禅宗初祖达摩东渡来华,中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风,作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。

 

 

 

   杜牧诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。” 香炉起源于何时,尚未有定论,赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽足豆,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此”。