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材质:宣纸
规格:全轴长257*42厘米 画芯长180*31厘米
介绍:此挂轴用剪纸的手法把兰亭序刻画出来,从刀工上讲都是高师所做。是一幅上乘作品。
《兰亭序》 - 译文
永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!
人们彼此相处,一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时间很自得,快乐而自足,不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,一切都化为乌有。古人说:“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?
每当我看到前人发生感慨的原由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道,把生和死同等看待是荒诞的,把寿命长和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我—一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
《兰亭序》应该不用我介绍了吧。一代书圣王羲之登峰造极之作,被誉为“天下行书”!全篇17个“之”字,无一相同!其真本已失传,据传唐太宗李世民爱极《兰亭序》,死后将其放入了陵墓陪葬。现仍未发掘,为国之至宝。现在我们能看到的各种版本的《兰亭序》都是古代各书法名家的摹本。由唐代书法名家冯承素临摹的《神龙本》,《兰亭序》摹本,因其写成是在唐朝“神龙年”,由此又称《神龙本》。王羲之是晋朝人,而作者是唐朝人,对王羲之极为钦佩,故命名《晋唐心印》,有晋、唐两代才子心心相印之意。
实物效果参照效果图


画轴前后都是缎子装裱,手感非常好,这样不会担心折损,而且寿命是纸裱的五倍,挂几十年都没有问题的。自用,送礼,收藏都是很好的选择礼品。

皮盒包装

兰亭”是一篇还没有誊写恭正的“草稿”,因为是草稿,保留了书写的随兴、自在、心情的自由节奏,连思维过程的“涂”“改”墨渍笔痕,也一并成为书写节奏的跌宕变化,可以阅读原创者当下不经修饰的一种即兴美学。

实物拍摄

细节图展示




第四行漏写“崇山”二字,第十三行改写了“因”,第十七行“向之”二字也是重写,第二十一行“痛”明显补写过,第二十五行“悲夫”上端有涂抹的墨迹,后一个字“文”也留有重写的叠墨。
这些保留下来的“涂”“改”部分,如果重新誊写,一定消失不见,也就不会是原始草稿的面目,也当然失去了“行草”书法真正的美学意义。

剪纸细节图:(所有的文字都是手工刀刻出来的,不论是从制作和装裱,都是有一定的难度,做工非常精细,是您送人自己用的上乘礼品哦









